Saya akui sebagian besar pembaca tidak mengikuti apa yang terjadi di dunia jokbo Korea – semacam dokumen silsilah – tetapi banyak hal terjadi. Isu yang paling penting adalah kesiapan Korea untuk mengajukan pengakuan jokbo Korea oleh UNESCO dan memasukkannya ke dalam program Memory of the World.
Korea telah menerima pengakuan dari UNESCO dalam tiga kategori: warisan dunia, yang mencakup monumen fisik, situs arkeologi, dan lanskap budaya; Warisan budaya takbenda umat manusia, yang meliputi praktik dan tradisi kehidupan; dan Memory of the World, yang mengawasi dokumen dan koleksi arsip.
Jokbo termasuk dalam kategori ketiga, Memori Dunia, di mana kita menemukan dokumen Hunmin Jeongeum yang membantu mengkodifikasi alfabet Korea, Sejarah Dinasti Joseon, Tripitaka Koreana dan 718 judul yang termasuk dalam koleksi ukiran kayu dari mesin cetak Konfusianisme, serta dokumen modern mengenai gerakan Saemaul dan pemberontakan demokrasi 18 Mei di Gwangju dengan total 21 koleksi yang diakui.
Jokbo bersifat historis dan kontemporer, menjembatani kesenjangan antara yang lama dan yang baru.
Jokbo hanya orang Korea. Meskipun tradisi ini berasal dari Tiongkok dan dicatat terutama dalam aksara Tiongkok, metode pencatatan di Korea berbeda dengan yang dilakukan di Tiongkok. Perbedaan yang paling signifikan adalah cara perempuan didaftarkan.
Jokbo terkadang diklasifikasikan sebagai dokumen yang semuanya laki-laki. Namun, meskipun hal ini tampak benar di permukaan, jika kita melihat sebagian besar catatan jokbo, kita menemukan bahwa perempuan tidak dikecualikan tetapi dimasukkan dalam setiap detail dan mungkin lebih dari jenis catatan silsilah lainnya di dunia. Misalnya, di Barat, sumber penelitian sejarah keluarga mencakup berbagai catatan seperti catatan kelahiran, catatan pernikahan, catatan kematian, dan catatan sensus. Menemukan nenek atau kakek membutuhkan banyak penelitian dari banyak sumber.
Di Korea, semuanya tentang jokbo. Catatan laki-laki lebih lengkap karena memuat keseluruhan hubungan laki-laki. Meskipun jokbo mempunyai catatan lengkap tentang laki-laki, catatan perempuan lebih rinci daripada dokumen apa pun yang digunakan untuk penelitian silsilah di Barat. Data wanita tersebut biasanya berisi informasi tentang pernikahan dan keluarga kelahirannya, termasuk catatan kelahiran dan kematiannya, catatan penguburan, dan catatan tentang ayahnya dan seringkali kakek, kakek buyut, dan bahkan kakek dari pihak ibu. Data ini mewakili jumlah data yang sangat besar – jauh lebih banyak daripada yang bisa ditemukan di sumber-sumber Barat seperti akta kelahiran, akta perkawinan, atau akta kematian.
Kami telah mematahkan mitos bahwa jokbo hanyalah rekor laki-laki. Jokbo tidak hanya berisi data dasar tentang perempuan dan hubungan mereka, termasuk ayah, suami, dan anak-anak, tetapi juga selalu menyertakan penunjukan cabang dari nama keluarga tertentu dari mana ia berasal: Gimhae Kim, Miryang Bak, Andong Gwon, dll. Di sinilah jokbo Korea lebih unggul dari dokumen Tiongkok, di mana perempuan tidak dapat dilacak. Mereka disajikan berdasarkan nama belakang, tetapi tidak dengan cara yang dapat dilacak. Semua wanita Korea dapat ditemukan di jokbo suaminya, tetapi juga di jokbo asalnya, dengan anotasi yang menunjukkan siapa yang mereka nikahi.
Kritikus yang menekankan kurangnya informasi tentang perempuan Jokbo sering kali menunjukkan bahwa mereka tidak terdaftar di bawah nama depan mereka sendiri. Benar, namun mereka tetap terdaftar dan dapat dikenali dari nama ayahnya, nama suaminya, dan nama anaknya. Sebenarnya ada istilah “samjong” yang menunjukkan bahwa perempuan harus mematuhi ayah mereka, kemudian suami mereka dan kemudian anak laki-laki mereka. Ya, ya, ini bukan gagasan modern tentang perlakuan yang bebas dan setara, tetapi ini adalah catatan silsilah yang lebih baik daripada kebanyakan lainnya di dunia.
Korea tidak boleh merendahkan perlakuan terhadap perempuan di jokbo, namun bergembira karena begitu banyak data yang tercatat di sana. Tidaklah adil untuk meminta pertanggungjawaban masyarakat pra-modern dan menghukum mereka sesuai dengan standar dunia modern yang demokratis.
Saya menyambut baik pengakuan UNESCO terhadap jokbo sebagai kontribusi khas Korea pada program Memori Dunia. Saya berharap lamarannya diterima dan jokbo Korea mendapatkan pengakuan internasional yang layak.
Mark Peterson (frogoutsidethewell@gmail.com) adalah profesor emeritus studi Korea di Universitas Brigham Young di Utah. Pendapat yang dikemukakan di sini adalah pendapatnya sendiri.
