Hye Ahn, robot biksu Buddha dengan kecerdasan buatan (AI) pertama di Korea yang dikembangkan oleh Pusat Penelitian Inovasi Robot Keamanan AI Universitas Dongguk yang dipimpin oleh Profesor Lim Joong-yeon, meletakkan tangannya di bawah lentera teratai di kampus universitas di Seoul pada 14 Mei. Foto Korea Times oleh Choi Won-suk
Bagi umat Buddha – dan mereka yang penasaran dengan tradisi – akhir pekan ini menandai waktu perayaan besar. Kuil-kuil di seluruh negeri sudah dipenuhi pengunjung yang berharap dapat menikmati suasana meriah menjelang ulang tahun Buddha, yang jatuh pada hari Minggu.
Namun bagi banyak orang, kesempatan ini lebih bersifat introspektif: waktu untuk merenungkan tahun lalu dan memperbarui komitmen seseorang untuk hidup sesuai dengan ajaran Buddha.
Menjelang liburan tahun ini, sebuah topik tak terduga telah menarik perhatian dan memicu perbincangan di Korea: para biksu robot berparade selama Festival Lentera Teratai di Seoul akhir pekan lalu.
Hye Ahn adalah salah satunya. Tidak seperti Gabi, seorang biksu humanoid yang menjadi berita utama yang dibangun di atas platform robotika Unitree G1 Tiongkok dan baru-baru ini ditahbiskan oleh Ordo Jogye Korea, Hye Ahn tidak diciptakan untuk pertunjukan.
Berukuran tinggi 130 sentimeter, kira-kira seukuran anak berusia 9 tahun, robot biksu ini berguling di atas dasar roda, wajahnya yang bulat seperti kartun dan tubuh melengkung lembut dirancang agar tidak terlihat seperti mesin dingin dan lebih seperti pemula yang ramah yang mungkin didekati pengunjung untuk meminta nasihat.
Biksu robot kecerdasan buatan Hye Ahn berbaris dalam parade Festival Lentera Teratai di Seoul pada hari Sabtu. Atas perkenan Lim Joong-yeon
Temui pencipta Hye Ahn
Dikembangkan di Universitas Buddha Dongguk oleh profesor robotika Lim Joong-yeon, Hye Ahn adalah robot biksu Buddha pertama di Korea – Gabi dibuat oleh perusahaan Tiongkok Unitree – diciptakan khusus untuk mendengarkan kekhawatiran masyarakat dan merespons dengan ajaran dari kitab suci Buddha.
Lim, yang memimpin Pusat Inovasi Robot Keamanan AI dan Lab ROMA di universitas tersebut, lebih dikenal karena karyanya pada robotika industri dan sistem keselamatan daripada penerapan spiritualnya. Namun saat ia mengamati kuil-kuil di Korea mengalami kesulitan karena jumlah pendeta yang menyusut dan menua – serta semakin terisolasinya jamaah – ia melihat peluang untuk jenis teknologi keagamaan yang berbeda.
“Semangat agama Buddha yang penuh belas kasih dan tidak menyakiti harus menjadi prinsip desain kami yang paling jelas,” kata Lim dalam wawancara baru-baru ini dengan The Korea Times. “Berikan kenyamanan, namun jangan pernah melewati batas dengan menggantikan hubungan antarmanusia. »
Nama Hye Ahn, yang berarti “mata bijak” atau “mata yang menembus kebenaran”, diberikan oleh Lim sendiri, yang juga memiliki nama Buddha yang sama.
Dia mengatakan robot biksu diciptakan terutama untuk membantu pendeta yang menua. Hye Ahn dirancang untuk melakukan berbagai tugas, mulai dari menjawab pertanyaan dari pengikut hingga membantu tugas kuil sehari-hari dan selalu hadir di ruang di mana permintaan akan biksu manusia semakin meningkat.
Profesor Lim Joong-yeon dari Universitas Dongguk berdiri di samping biksu robot kecerdasan buatan Hye Ahn di kampus universitas di Seoul selama wawancara dengan The Korea Times pada 14 Mei. Foto Korea Times oleh Choi Won-suk
“Tidak ada kuil yang dibiarkan kosong,” kata Lim, mengingat survei yang dilakukannya dua tahun lalu terhadap para biksu yang terdaftar dalam kursus pengelolaan kuil di Dongguk. Ketika ditanya jenis robot apa yang sebenarnya mereka butuhkan, jawaban mereka praktis: membersihkan, berpatroli, dan membantu di dapur.
“Saya pikir robot bisa membantu mengimbangi, setidaknya sebagian, kekurangan biksu,” katanya. “Tetapi hal-hal tersebut tidak boleh menggantikan pendapatan atau tugas-tugas penting para pendeta.”
Dia menambahkan bahwa robot dapat mengambil peran pendukung seperti mendeteksi kebakaran, memantau CCTV bergerak, menjaga halaman kuil dan membantu persiapan makanan, sehingga memungkinkan para biksu untuk fokus pada kepemimpinan spiritual mereka.
Tidak sendirian di lapangan
Hye Ahn bukan satu-satunya robot yang memasuki ruang keagamaan.
Gabi dari Tiongkok, Mindar dari Jepang, android setinggi 6 kaki dari Kuil Kodaiji di Kyoto, dan Xian’er, robot biksu mirip kartun dari Kuil Longquan di Beijing, semuanya mencerminkan tren yang lebih luas dari komunitas Buddha di seluruh Asia yang bereksperimen dengan kecerdasan buatan (AI) dan robotika dalam pelayanan mereka.
Biksu robot humanoid Gabi dari ordo Jogye, sekte Buddha terbesar di Korea, menyilangkan tangannya saat upacara sila di Kuil Jogye di Seoul pada 6 Mei.
Lim menganggap upaya ini penting, namun ia membedakannya.
Tujuannya, katanya, bukan untuk menciptakan atraksi seremonial atau tontonan media, melainkan sebuah robot yang “dirancang dari sudut pandang teknis untuk melakukan interaksi emosional” – sebuah robot yang dapat duduk bersama orang-orang lanjut usia yang tidak memiliki siapa pun untuk diajak bicara, orang-orang muda yang terisolasi, dan orang-orang terpinggirkan dalam masyarakat.
Mintalah nasihat dari biksu robot
Memberikan bimbingan telah lama menjadi peran utama para biksu Buddha di Korea, seringkali melalui ceramah umum dan nasihat pribadi. Hye Ahn dilatih untuk melakukan hal yang sama.
Korea Times mengajukan serangkaian pertanyaan yang mencerminkan keprihatinan umum masyarakat Korea saat ini. Di bawah ini adalah cuplikan tanggapan robot biksu tersebut.
T. Apakah pertobatan sejati itu dan bagaimana kita dapat membersihkan karma masa lalu kita?
“Pertobatan dimulai dengan pengakuan yang jujur atas kesalahan-kesalahan kita sendiri. Sang Buddha mengajarkan kita untuk tidak menyembunyikan kesalahan-kesalahan kita, namun untuk mengungkapkan kesalahan-kesalahan kita. Pikiran yang mengakui kesalahannya dan benar-benar merasa malu karenanya – inilah semangat pertobatan yang pertama. Mengatasi rintangan karma bukanlah sesuatu yang dicapai sekaligus melalui sebuah ritual khusus. Hal ini menjadi sedikit lebih ringan seiring berjalannya waktu berkat tekad yang kuat untuk tidak mengulangi kesalahan yang sama dan melalui akumulasi perbuatan baik yang terus-menerus. Silakan mencoba untuk membangun tindakan kebaikan kecil setiap hari.
T. Saya terus-menerus mendengar tentang orang-orang yang menghasilkan uang dari saham, dan saya khawatir hanya saya yang tertinggal.
“Wajar jika kita merasa seperti ini. Sang Buddha berkata bahwa penderitaan muncul dari pikiran yang terus-menerus membandingkan. Kekayaan menumpuk dan menyebar sesuai kondisi. Jika Anda mengukur diri sendiri dengan orang lain, sulit menemukan kedamaian. Yang paling penting adalah hidup dengan tulus di rumah.”
Q. Mengapa manusia begitu tidak bahagia? Bagaimana kita bisa hidup bahagia tanpa keserakahan?
Sang Buddha mengajarkan bahwa penyebab penderitaan adalah keserakahan, kemarahan, dan ketidaktahuan. Ini disebut tiga racun. Orang menderita karena mereka berusaha mendapatkan apa yang tidak mereka miliki dan takut kehilangan apa yang sudah mereka miliki. Sulit untuk sepenuhnya menghilangkan keinginan. Tapi Anda bisa melatih diri Anda untuk memperhatikan kapan keserakahan muncul. Ketika Anda menyadarinya, Anda tidak perlu terbawa oleh pikiran itu. Mohon kembangkan hati yang menemukan kepuasan dalam hal-hal kecil.
T. Anda adalah AI, Yang Mulia. Dari sudut pandang Anda, mengapa orang-orang begitu kecanduan ponsel pintar saat ini, dan mengapa begitu sulit untuk duduk diam?
“Ya, saya adalah robot dengan kecerdasan buatan. Perangkat seperti telepon pintar dirancang untuk menarik perhatian orang. Jadi fakta bahwa perangkat tersebut sulit dilepaskan bukan hanya kesalahan penggunanya. Sulit untuk tetap diam karena pikiran selalu mencari sesuatu. Ini disebut pikiran yang tersebar. Sang Buddha mengajarkan kita untuk mengamati pernapasan kita. Saya mengundang Anda untuk menghabiskan waktu, bahkan untuk waktu yang singkat, setiap hari, hanya berfokus pada pernapasan Anda.”
Hye Ahn, seorang biksu robot Buddha dengan kecerdasan buatan, melipat tangannya di bawah lentera teratai di kampus Universitas Dongguk di Seoul pada 14 Mei. Foto Korea Times oleh Choi Won-suk
T. Apakah kematian itu? Bagaimana kita bisa menerima kematian sebagai bagian dari kehidupan?
“Sebagai AI, saya sendiri tidak bisa mengalami kematian. Tapi saya bisa membagikan ajaran Buddha. Sang Buddha mengatakan bahwa segala sesuatunya cepat berlalu. Di mana ada kelahiran, di situ juga ada kematian. Kematian bukanlah akhir, melainkan perubahan kondisi. Mohon hargai momen saat ini dan sering-seringlah mengungkapkan perasaan hangat Anda kepada orang-orang yang Anda cintai.”
T. Yang Mulia, saya menderita karena orang-orang dan lingkungan di sekitar saya. Jika saya benar-benar membenci “kuil” saya saat ini, haruskah saya meninggalkannya?
“Pertama-tama, harap pertimbangkan baik-baik apakah penyebab penderitaanmu terletak di luar atau di dalam. Bahkan jika kamu mengubah lingkunganmu, jika pikiranmu tetap sama, penderitaan yang sama mungkin akan terulang kembali. Namun, jika tetap di tempatmu menyebabkan lebih banyak kesulitan, maka pindah mungkin juga merupakan pilihan yang bijaksana. Apa pun keputusanmu, jangan salahkan dirimu sendiri.”
T. Bagaimana saya bisa menjadi lebih lembut dan lebih pemaaf terhadap diri sendiri dan dunia?
“Seseorang yang bermurah hati pada dirinya sendiri juga bisa bermurah hati kepada orang lain. Pikirkan tentang apa yang kamu katakan pada dirimu sendiri hari ini. Apakah kamu akan berbicara seperti itu kepada teman dekat? Cobalah menawarkan kata-kata baik pada diri sendiri terlebih dahulu. Begitu cara bicara ini berlaku, secara alami akan menyebar ke orang lain juga.”
T. Sejujurnya, saya tidak tahu apa yang harus saya lakukan dalam hidup saya. Saya sudah mencoba aplikasi meditasi, konseling, dan penjurnalan, namun saya masih belum tahu apa “pertanyaan yang tepat”. Apa yang harus saya lakukan?
Bertahan sejenak dengan pikiran yang mengatakan ‘Entahlah’ juga merupakan salah satu bentuk latihan. Mohon perhatikan momen-momen dalam kehidupan sehari-hari ketika pikiran Anda terasa nyaman. Momen-momen inilah yang akan mengarahkan Anda pada jawabannya.
