Seorang wanita melihat layar yang memperlihatkan surat kabar “Rodongsinmun” dengan informasi tentang kunjungan Presiden Tiongkok Xi Jinping, di stasiun Kaeson metro Pyongyang pada 9 Juni. AFP-Yonhap
Kebiasaan berbahasa orang Korea Utara mungkin tampak familiar, bahkan bagi mereka yang belum pernah menyaksikannya. Melalui penggambaran tentara Korea Utara dalam film, komedian yang meniru pidato Korea Utara, dan program televisi yang menampilkan pembelot Korea Utara, banyak warga Korea Selatan yang merasa sudah memiliki gambaran tentang cara bicara orang Korea Utara.
Sejak pemerintah Korea Selatan mengklasifikasi ulang Rodong Sinmun, surat kabar resmi Partai Pekerja yang berkuasa di Korea Utara, sebagai dokumen utama pada akhir tahun lalu, setiap orang kini dapat dengan mudah mengakses contoh asli bahasa tulisan Korea Utara.
Namun memahami sepenuhnya “bahasa budaya Pyongyang”, yang merupakan bahasa standar versi Korea Utara, masih jauh dari mudah.
Bahkan kata “saling” telah berubah. Meskipun kedua Korea dulunya biasa menggunakan “sangho”, Korea Utara kini menggunakan “hosang” secara eksklusif, menolak penggunaan “hosang” sebagai ekspresi gaya Korea Selatan yang ditemukan dalam istilah-istilah seperti Perjanjian Pertahanan Bersama Korea-Amerika Serikat.
Keinginan untuk mengganti kata pinjaman asing dengan istilah asli Korea dapat dipahami, namun melihat kosa kata yang sudah mapan diubah sedemikian rupa sehingga memperlebar kesenjangan linguistik antara Korea Utara dan Selatan dapat terasa menakutkan.
Jeong So-un, direktur Institut Nasional untuk Pendidikan Perdamaian, Unifikasi dan Demokrasi, yang berafiliasi dengan Kementerian Unifikasi, menjelaskan alasannya secara ringkas: “Sejak awal, Korea Utara tidak pernah ingin bahasanya tetap sama dengan bahasa Korea Selatan. »
Sampul buku “Bahasa Paling Murni dan Halus di Dunia” oleh Jeong So-un
Judul buku baru Jeong, “Bahasa Paling Murni dan Halus di Dunia,” berasal dari ungkapan yang digunakan oleh otoritas Korea Utara untuk mengagungkan bahasa budaya mereka.
Tiga tahun yang lalu, Korea Utara mengecam pidato Korea Selatan sebagai “bahasa boneka” dan “bahasa campuran” dan memberlakukan Undang-Undang Perlindungan Bahasa Budaya Pyongyang, yang mana mereka yang menggunakan “ucapan boneka” dapat menghadapi hukuman yang sama beratnya dengan eksekusi.
Bagaimana kesenjangan bahasa semakin melebar
Akar dari kebanggaan linguistik yang tidak biasa ini terletak pada kampanye “perbaikan bahasa” yang diluncurkan pada tahun 1966.
Tujuannya adalah untuk mengganti semua pinjaman luar negeri dengan alternatif asli Korea. Namun, di abad ke-21 – masa perubahan teknologi dan budaya yang pesat – terbukti mustahil untuk menghilangkan pengaruh linguistik bahasa Rusia, Tiongkok, Jepang, dan Inggris.
Akibatnya, banyak pengganti yang dipromosikan secara resmi gagal mendapatkan daya tarik. Misalnya, “dajin-sogogi-gyeopppang” (“roti lapis daging giling”) kalah dengan kata “hamburger” yang umum dikenal dan akhirnya menjadi istilah yang tidak standar.
Dalam masyarakat di mana onomatopoeia yang netral secara politik, ekspresi mimesis, dan nama bayi baru lahir tunduk pada peraturan, satu bidang pembicaraan tetap relatif aman bagi orang biasa: peribahasa.
Ketika mengungkapkan perasaan, pendapat, atau penilaian pribadi mungkin berisiko, peribahasa menawarkan perlindungan karena peribahasa dipandang sebagai kebijaksanaan yang terbukti dan bukan sudut pandang individu.
Korea Utara dan Selatan juga sangat berbeda dalam pandangan mereka mengenai etiket linguistik.
Korea Utara memandang dialek regional sebagai pelanggaran moral dan kesopanan dan berupaya menghilangkannya. Namun ketika menyebut ”musuh”, ia dengan leluasa melontarkan hinaan kasar dan bahkan komentar yang menghina penampilan fisik.
Presiden Tiongkok Xi Jinping dan pemimpin Korea Utara Kim Jong-un bertepuk tangan saat pertunjukan seni di Gimnasium Pyongyang di Pyongyang pada 8 Juni. Xinhua-Yonhap
Kata-kata seperti “geui” (dia atau orang itu) dan “eobeoi” (relatif), yang merupakan ungkapan umum di Korea Selatan, hampir secara eksklusif ditujukan kepada pemimpin tertinggi Korea Utara. Menurut penulis, hal ini membuktikan sifat kuasi-dinasti dari sistem Korea Utara.
Banyak kata yang dianggap sebagai contoh pidato Korea Utara sebenarnya jarang digunakan di sana. Istilah-istilah seperti “eoreum-bosungi” (es krim puff) dan “kkoburang-guksu” (mie keriting) sering disajikan sebagai contoh yang mewakili kosa kata Korea Utara meskipun tidak digunakan secara luas.
Pemandangan Rumah Belajar Rakyat Hebat di Pyongyang / TASS-Yonhap
Jeong berpendapat bahwa kesalahpahaman ini sebagian besar berasal dari pandangan Korea Utara sebagai sumber hiburan.
“Orang-orang sering menggunakan bahasa Korea Utara hanya untuk bersenang-senang. Benar atau tidaknya suatu hal kurang penting dibandingkan apakah hal tersebut tampak mengejutkan atau lucu. Sekali sebuah kata disalahartikan sebagai bahasa Korea Utara, kata tersebut jarang diperbaiki.”
Yang paling menyakitkan adalah nama resmi negaranya. Pada bulan Januari 2024, Kim Jong-un menyatakan bahwa Korea Selatan dan Korea Utara bukanlah negara yang sama dan tidak mengupayakan penyatuan, mendefinisikan mereka sebagai “dua negara yang bermusuhan” dan secara resmi menggunakan Republik Korea alih-alih “Namjoseon”.
Meskipun hal ini hanya memperburuk perpisahan dan kurangnya komunikasi, penulis mencatat, “Meski begitu, orang harus memahami bahasa satu sama lain. Babak terakhir divisi ini akan ditentukan oleh pengetahuan kolektif dan kemampuan yang kita kembangkan selama ini.”
Anak-anak menari saat peringatan 76 tahun Hari Anak Internasional di Taman Hiburan Taesongsan di Pyongyang pada 1 Juni. AP-Yonhap
Artikel dari Hankook Ilbo ini, terbitan sejenis The Korea Times, diterjemahkan dengan sistem AI generatif dan diedit oleh The Korea Times.
