Ketika delegasi Saudi maju untuk memberikan penghormatan di peti mati mendiang Pemimpin Tertinggi Ali Khamenei di Grand Mosalla Teheran, pembacaan Al-Quran tidak luput dari perhatian.
Ayat tersebut adalah Ali Imran 3:13, bagian yang menggambarkan Pertempuran Badar, ketika pasukan Muslim yang jumlahnya jauh lebih banyak dan perlengkapannya tidak memadai mengalahkan pasukan yang jauh lebih besar “atas kehendak Tuhan”. Hal ini jelas merujuk pada apa yang oleh banyak orang disebut sebagai kemenangan Iran atas Amerika Serikat dan Israel dalam perang mereka melawan negara tersebut.
Badar terjadi di tempat yang sekarang disebut Arab Saudi pada tahun 624 M. Pertanyaannya adalah apakah bacaan tersebut merupakan pujian, ejekan, atau keduanya – tetapi hal ini tidak mungkin terjadi secara acak.
Jika dibaca dengan seksama, ayat ini menyinggung salah satu kemenangan awal Islam dan kenangan peradaban bersama antara Teheran dan Riyadh.
Namun Iran tidak hanya selamat dari perang, tapi juga menjadi lebih kuat, dengan kendali atas Selat Hormuz yang kini hampir menjadi kenyataan.
Buletin MEE baru: Pengiriman dari Yerusalem
Daftar untuk mendapatkan berita dan analisis terkini
Israel-Palestina, bersama Turkey Unpacked dan buletin MEE lainnya
Namun Arab Saudi diam-diam tetap bersekutu dengan Amerika Serikat selama perang dan, menurut beberapa laporan, bahkan secara diam-diam menyerang Iran.
Jika dibaca dalam konteks ini, nada ayat tersebut menjadi lebih tajam. Riyadh berdiri di samping atau, menurut laporan, bertindak melawan Iran, sementara Israel berusaha untuk “menjerumuskan wilayah tersebut ke dalam kehancuran.”
Sementara itu, Iran terus berjuang dan bertahan melawan musuh-musuh Teheran dan, lebih jauh lagi, siapa pun yang berdiri terlalu dekat dengan mereka.
Arab Saudi bukan satu-satunya negara yang hadir, namun salah satu dari lebih dari 30 delegasi yang datang untuk memberikan penghormatan kepada mendiang pemimpin negara tersebut.
Daftar pejabat tinggi tersebut menawarkan Iran unjuk kekuatan, yang menandakan bahwa negara tersebut masih jauh dari isolasi seperti yang diinginkan Amerika Serikat atau Israel.
Khamenei, 86, dibunuh pada 28 Februari dalam serangan Israel-AS di kediamannya di pusat kota Teheran. Serangan itu juga menewaskan cucu perempuan, menantu laki-laki, dan menantu perempuannya yang berusia 14 bulan.
Jenazahnya disemayamkan selama tiga hari di Mosalla Agung di Teheran, kompleks salat terbesar di negara itu dan tempat acara-acara resmi besar.
Pemakaman bersifat keagamaan, namun juga merupakan teater negara. Iran menggunakannya untuk memberitahu masyarakatnya sendiri bahwa negaranya masih bisa menggalang negaranya menuju kemenangan dan kesedihan; untuk meyakinkan sekutu bahwa Teheran belum menyerah; menunjukkan kepada kekuatan-kekuatan besar bahwa hal itu belum dapat dipatahkan; dan untuk mengingatkan para pesaingnya bahwa dia sedang menghitung poin.
Pemilihan ayat-ayat tersebut juga tampaknya secara simbolis ditujukan kepada delegasi yang berkunjung, menyoroti apa yang diyakini Iran sebagai perjuangan mereka, sekaligus memperjelas posisi masing-masing pemerintah di mata Teheran.
Perhatikan baik-baik ayat-ayatnya dan sebuah hierarki muncul.
Poros perlawanan menjelma kemenangan
Bagi Hamas, Jihad Islam Palestina, Hizbullah, Houthi, Hashd al-Shaabi di Irak dan Taliban di Afghanistan, ayat-ayat yang dipilih memiliki tema yang sama: kemartiran, komitmen yang tak terputus kepada Tuhan dan kemenangan.
Hamas disambut dengan sebuah ayat yang menggambarkan umat “yang setia pada apa yang mereka janjikan kepada Tuhan” – ada yang “menepati janjinya”, ada pula yang “menunggu giliran”, tidak ada satupun yang “mengubah janjinya sedikit pun”.
Ayat Hizbullah menjanjikan “keunggulan” bagi “orang-orang yang beriman”, menggambarkan kemunduran militer sebagai bagian dari siklus ilahi di mana Tuhan “memilih para martir” dan mengungkapkan siapa yang tetap setia.
Bagi kelompok Houthi Yaman, ayat yang dipilih adalah ayat 29 Surat Al-Fath, sebuah ayat tentang kesetiaan, disiplin, dan pertumbuhan dalam menghadapi tekanan.
Ayat tersebut menggambarkan orang-orang yang mendampingi Nabi Muhammad sebagai orang yang “teguh terhadap orang-orang kafir” dan “berbelas kasih terhadap satu sama lain”, sebuah ungkapan yang menggambarkan gerakan tersebut sebagai tindakan yang keras terhadap musuh-musuhnya tetapi terikat oleh solidaritas internal.
Hashd al-Shaabi di Irak, serta narasi yang lebih luas mengenai Irak sendiri, telah menerima ungkapan terkenal yang menegaskan bahwa mereka yang “mati syahid di jalan Tuhan” tidaklah mati melainkan hidup, yang di luar persepsi biasa.
Baik Jihad Islam Palestina maupun Taliban membaca awal Surat Al-Fath – “kemenangan nyata” yang diberikan agar kesalahan masa lalu dan masa depan dapat diampuni dan nikmat Tuhan terpenuhi.
Kalimat yang sama digunakan untuk dua gerakan yang sangat berbeda – satu gerakan Palestina, satu lagi gerakan Afghanistan – menunjukkan kesamaan posisi dalam hierarki ideologi Teheran, atau sebuah pesan bahwa kemenangan Taliban, dan sekarang Iran, atas Amerika dapat ditiru oleh orang-orang Palestina dalam melawan pendudukan Israel.
Sekutu Negara
Pelafalan kedua di Rusia, Cina, India dan Mesir berlangsung dalam suasana yang lebih tenang. Ini adalah ayat-ayat tentang keadilan, kenyamanan, dan pahala, bukan pertempuran.
Ayat dalam bahasa Rusia berbicara tentang “tempat tinggal abadi di akhirat”, yang diperuntukkan bagi “mereka yang tidak mencari tirani atau korupsi di bumi”, menyimpulkan bahwa “hasil akhir ada di tangan orang benar”.
Tiongkok bahkan lebih lembut lagi: “Tuhan menetapkan ini hanya sebagai kabar baik bagimu dan penghiburan bagi hatimu. Dan kemenangan hanya datang dari Tuhan.”
India menerima ayat “jangan lemah atau berduka” yang sama seperti yang digunakan untuk Hizbullah, namun tanpa kalimat di sekelilingnya tentang para martir dan pelaku kejahatan – sebuah kutipan yang lebih lembut dari ayat yang sama.
Mesir, dalam salah satu dari dua bacaannya, mengetahui bahwa “orang-orang yang beriman dan berbuat baik” adalah “yang terbaik dari semua makhluk,” yang ditakdirkan untuk masuk surga yang diridhai Allah.
Ini adalah negara-negara yang maju, memberikan legitimasi kepada Teheran, namun tidak diintegrasikan ke dalam sejarah perlawanannya. Ayat-ayat tersebut berbunyi seperti terima kasih kepada mitra-mitra yang ingin dipertahankan oleh Iran, bukan kepada rekrutan yang ingin diikutsertakan dalam perang ideologisnya.
Mitra regional
Qatar, Turki, Pakistan dan Mesir adalah negara-negara pertama yang termasuk dalam kelompok perlawanan ini – dipuji, disambut, namun tidak diterima sebagai bagian dari kubu perlawanan.
Qatar, yang telah menjadi mediator penting, menerima kalimat “kemenangan nyata” yang sama seperti yang diberikan kepada Jihad Islam Palestina dan Taliban, namun dalam konteks diplomatik, yang secara signifikan memperlunak maknanya – sebuah pidato dukungan dan bukan seruan untuk mengangkat senjata.
Ayat Turki ini meninggikan “mereka yang berjuang dengan harta dan kehidupannya” di atas “mereka yang tertinggal”, sebuah ayat tentang pengorbanan dan usaha.
Ankara tidak ikut serta dalam perang, dan sejak awal sudah menegaskan bahwa mereka tidak akan ikut serta. Presiden Turki Recep Tayyip Erdogan juga memperingatkan negara-negara di kawasan bahwa Israel “kecanduan perang” dan berusaha mendominasi kawasan.
Doa Pakistan bersifat pribadi: “berikan saya izin masuk dan keluar secara terhormat.”
Pesawat Israel memasuki Iran untuk menyerang pesawat perunding setelah perundingan di Islamabad, New York Times melaporkan
Pelajari lebih lanjut »
Sejak awal perang, Islamabad, bersama Doha, memimpin secara diplomatis, menggunakan hubungan pribadinya dengan Presiden AS Donald Trump untuk menjembatani kesenjangan antara Iran dan AS, yang membuat Israel kecewa.
Ayat Mesir pertama menjanjikan “Taman Keabadian” yang saleh, sebuah bagian yang berfokus pada imbalan, tanpa gambaran medan perang apa pun.
Negara-negara ini berada di dua dunia: terhubung dengan Iran melalui perdagangan, mediasi atau politik regional, namun tidak mau dianggap sebagai mitra ideologis dalam gerakan perlawanan bersenjata.
Ada juga teguran yang tidak terselubung terhadap pemerintah Lebanon, terutama ketika memuji Hizbullah.
Untuk negara Lebanon, Iran menggunakan surat An-Nisa ayat 66: “Seandainya Kami memerintahkan mereka untuk berkorban atau meninggalkan rumahnya, niscaya tidak akan ada seorangpun yang menaatinya kecuali segelintir orang saja.
Jika dibaca sesuai konteksnya, ayat ini menjadi sebuah teguran. Kritikus menuduh pemerintah Lebanon tidak berbuat cukup banyak untuk melawan pendudukan Israel di negara tersebut, dan menyerang serangan balasan Hizbullah terhadap pasukan Israel.
Iran tampaknya menyapa pemerintah resmi Lebanon dengan sebuah kalimat tentang keengganan, kepatuhan, dan ketidakmampuan rakyatnya untuk melakukan pengorbanan yang berat ketika diminta untuk melakukan hal tersebut.
