Merek tempat duduk progresif Sidiz mengatakan pada hari Senin bahwa pihaknya menandai peluncuran kursi kantor “T50” yang didesain ulang dengan acara yang tidak biasa: perlombaan kursi.

Acara yang diberi nama “Sidiz Chair Race” ini diadakan pada hari Sabtu di pabrik Sidiz di Pyeongtaek, Provinsi Gyeonggi, dan menarik 60 peserta yang berkompetisi dalam lomba kursi individu dan tim, serta acara bertema kebugaran yang disebut “Chair Rocks”.

Daripada presentasi produk yang statis, perlombaan ini memungkinkan peserta untuk mengetahui ketahanan dan kemampuan manuver kursi dengan berlari melewatinya dalam lintasan yang dinamis.

T50 yang diluncurkan pada tahun 2007 telah terjual lebih dari 3 juta unit dan menjadi salah satu kursi kantor terlaris di Korea. Sidiz mengatakan dia membangun model generasi kedua yang baru berdasarkan akumulasi data pengguna selama 20 tahun, merombak komponen intinya, dan merancang wahana untuk memperkenalkan kembali kursi sebagai sesuatu yang dapat membuat orang bergerak dan berkompetisi secara aktif, bukan hanya sekedar duduk.

Format kompetisinya meniru event balap kursi kantor Jepang, ISU-1 GP. Para peserta, yang direkrut melalui platform lari dan perjalanan CLTOO, membentuk tim yang terdiri dari tiga orang dan berkompetisi dalam perlombaan individu 150 meter dan estafet tim 450 meter, keduanya menggunakan T50 baru sebagai ketua kompetisi resmi. Sidiz mengatakan model yang didesain ulang mencakup penyangga pinggang yang mengurangi tekanan sekaligus mempertahankan penyangga punggung, sandaran kepala jaring yang lebih besar, dan rentang gerak sandaran tangan yang lebih luas.

Segmen Chair Rocks menggabungkan latihan kekuatan dengan format lari, dengan peserta melakukan burpe sambil memegang kursi piknik portabel Sidiz, “OLLY”, dan melakukan lunge menggunakan bangku serbaguna, “FUNGUS”, untuk menunjukkan portabilitas dan stabilitas cengkeraman produk.

Karena acara tersebut berlangsung di fasilitas manufaktur yang biasanya tidak dibuka untuk umum, Sidiz juga mengoperasikan “Chair Tuning Center”, di mana para peserta menyesuaikan kursi balap mereka menggunakan sistem “Easy Repair” milik perusahaan, yang memungkinkan penggantian setiap bagian tanpa layanan profesional. Kegiatan lain di lokasi termasuk acara pembuatan model yang berkaitan dengan 20 tahun sejarah T50 dan area test drive.

Pemenang kompetisi individu mendapatkan T50 baru, sedangkan tim estafet pemenang mendapatkan kursi T20 generasi kedua dari Sidiz. Juara perorangan putri mengatakan bahwa perlombaan ini memungkinkannya merasakan tingkat kesenangan dinamis yang hanya ia bayangkan semasa kanak-kanak, sementara juara perorangan putra mengatakan bahwa perlombaan ini memungkinkannya merasakan sendiri kekuatan produk tersebut.

Seorang pejabat Sidiz mengatakan perusahaan memandang kursi-kursinya sebagai “perabotan dinamis” yang dimaksudkan untuk mendorong pergerakan bebas daripada peralatan kantor yang statis, dan menambahkan bahwa Sidiz berencana untuk terus berpindah dari kursi kerja ke kursi yang disukai banyak orang.

Sidiz, merek dari Fursys Group, didirikan pada tahun 1994 dan telah memegang sertifikasi dari laboratorium pengujian KOLAS sejak tahun 2007. Merek ini menawarkan garansi hingga 15 tahun dan mengklaim sebagai produsen kursi Korea pertama yang memenangkan tiga penghargaan desain terbesar di dunia: Red Dot, iF dan IDEA.

Artikel ini diterbitkan dengan bantuan AI generatif dan diedit oleh The Korea Times.

Mantan Menteri Pendidikan Persatuan Dharmendra Pradhan pada hari Senin menerima sambutan hangat dari anggota parlemen BJP dan NDA di Parlemen, dua hari setelah ia mengundurkan diri di tengah protes nasional atas dugaan perbedaan terkait ujian NEET.

Anggota parlemen Odisha Pradhan disambut oleh rekan-rekan partai setibanya di kompleks Parlemen. Keluar dari mobilnya, dia tersenyum, menyilangkan tangan dan berjalan melewati anggota parlemen yang bertepuk tangan sambil mengangkat slogan “Dharmendra Pradhan zindabad”.

Beberapa anggota parlemen BJP berkumpul di pintu masuk Makar Dwar sebelum kedatangannya dan mengantarnya ke Parlemen. Untuk menunjukkan solidaritas secara simbolis, mereka menghadiahkannya topi tradisional dan menyampirkan selendang upacara di bahunya, menurut sebuah pernyataan. ANI video.

Pradhan mengundurkan diri setelah protes yang dipimpin CJP

Pradhan mengundurkan diri sebagai menteri pendidikan pada hari Sabtu setelah berminggu-minggu protes mahasiswa atas dugaan penyimpangan dalam Tes Kelayakan dan Masuk Nasional (NEET). Protes, yang dipimpin oleh Partai Cockroach Janta (CJP), semakin intensif di seluruh negeri, dan para demonstran menjadikan pengunduran dirinya sebagai tuntutan utama.

Saat mengumumkan keputusannya pada X, Pradhan mengatakan dia telah mengajukan pengunduran dirinya kepada Perdana Menteri Narendra Modi.

“Saya sedih dengan kejadian sepuluh hari terakhir ini. Ini bukan soal gengsi pribadi bagi saya,” tulisnya.

“Kekuatan generasi muda India adalah kekuatan sejati bangsa ini. Tekad saya adalah kita tidak akan membiarkan generasi muda di negara ini terjebak dalam lingkaran setan kebingungan,” tambahnya, sambil mengatakan bahwa ia mengundurkan diri untuk mencegah “kekuatan anti-nasional” mengeksploitasi situasi tersebut.

Pengunduran dirinya terjadi tak lama sebelum perundingan putaran ketiga antara Pusat dan CJP. Setelah pertemuan tersebut, kelompok mahasiswa tersebut mengumumkan bahwa pemerintah telah menerima semua tuntutannya dan membatalkan protes yang telah berlangsung selama sebulan.

Kongres mengecam BJP karena merayakannya

Sementara aliansi yang berkuasa mendukung Pradhan, partai-partai oposisi mengkritik perayaan BJP.

Anggota Kongres Rajya Sabha Renuka Chowdhury membandingkan sambutan tersebut dengan sambutan yang diberikan kepada para terpidana kasus Bilkis Bano setelah mereka dibebaskan pada tahun 2022.

“Mereka melakukan hal yang sama terhadap pemerkosa Bilkis Bano. Itu kebiasaan mereka,” ujarnya kepada PTI.

Sementara itu, para pemimpin oposisi yang dipimpin oleh anggota parlemen Kongres Priyanka Gandhi Vadra melancarkan protes di dalam kompleks Parlemen terhadap dugaan penggunaan kekuatan berlebihan terhadap pengunjuk rasa mahasiswa.

Mengangkat slogan-slogan seperti ‘Shiksha Chori’ (pencurian pendidikan), para anggota parlemen menuntut Menteri Dalam Negeri Persatuan Amit Shah meminta maaf atas apa yang mereka gambarkan sebagai kebrutalan polisi selama pawai ‘Sansad Chalo’ pada tanggal 20 Juli dan menuntut pencabutan kasus kriminal yang didaftarkan terhadap mahasiswa pengunjuk rasa.

Pemimpin oposisi Rahul Gandhi, sekretaris jenderal Kongres KC Venugopal dan ketua Partai Samajwadi Akhilesh Yadav termasuk di antara mereka yang bergabung dalam protes tersebut.

Ada sesuatu yang sangat mudah ditebak mengenai cara masyarakat Israel menyampaikan kisahnya.

Sebuah insiden terjadi dan, dalam beberapa menit, peran ditetapkan: ada korban dan agresor, ada yang benar dan ada yang bersalah. Baru kemudian, jika memang ada, fakta-fakta tersebut diperiksa dengan cermat. Saat itu, opini publik sudah menyampaikan keputusannya.

Hal ini terjadi pada hari Jumat di Tell, sebuah desa Palestina di barat daya Nablus di Tepi Barat yang diduduki, di mana pemukim dan tentara Israel membunuh empat warga Palestina setelah puluhan pemukim bersenjata menyerbu rumah dan lahan pertanian di pinggiran desa pada pagi hari.

Dua warga Israel, seorang penjaga keamanan pemukiman dan seorang perwira militer, juga ditembak mati.

Berita utama awal di Israel melaporkan tentang “pendaki Israel” yang tewas dalam penembakan; kata-kata “serangan teroris” dan “teroris” menyusul dalam beberapa jam. Seluruh desa secara efektif diadili sebelum penyelidikan serius dimulai.

Namun cerita ini tidak dimulai dengan kematian dua warga Israel.

Menurut saksi mata dan rekaman video dibagikan secara online, para pemukim bersenjata memasuki desa menuju Havat Gilad, sebuah pos terdepan pemukim ilegal Israel dengan sejarah panjang bentrokan dan serangan terhadap komunitas tetangga Palestina. Sebuah video yang beredar luas memperlihatkan seorang pemukim menodongkan pistol dan mengancam akan menembak.

Perkelahian diduga terjadi kemudian, berubah menjadi penembakan yang fatal. Pihak berwenang Israel menyajikan versi kejadian yang berbeda. Perbedaan yang ada di antara laporan-laporan tersebut menyoroti perlunya penyelidikan yang menyeluruh dan independen, dibandingkan dengan hanya menggunakan satu narasi saja.

Namun pertanyaan yang jelas belum pernah diajukan: Apa yang dilakukan pemukim bersenjata di desa Palestina?

Namun pertanyaan yang jelas belum pernah diajukan: Apa yang dilakukan pemukim bersenjata di desa Palestina?

Pertanyaan ini menantang salah satu asumsi yang paling mengakar dalam wacana publik Israel: bahwa pemukim Yahudi menikmati hak yang hampir tak terbatas untuk berpindah ke komunitas Palestina, sementara warga Palestina diharapkan untuk membenarkan hak mereka yang paling mendasar sekalipun untuk hidup aman di desa mereka sendiri.

Penduduk Tell tidak bangun untuk mencari konfrontasi. Mereka menjadi sadar akan kenyataan yang kini terjadi di seluruh Tepi Barat yang diduduki, yang berulang kali didokumentasikan oleh organisasi hak asasi manusia Israel dan pengamat internasional: kelompok pemukim bersenjata yang merambah lahan pertanian, wilayah penggembalaan, dan terkadang desa-desa Palestina sendiri.

Namun setiap kali kekerasan tersebut berakhir dengan tragedi, konteks yang lebih luas pun lenyap dan semuanya hanya tinggal satu kata: terorisme.

Namun terorisme bukanlah kategori etnis.

Jika warga sipil bersenjata meneror penduduk sipil lainnya melalui intimidasi yang berkelanjutan, berupaya mengusir keluarga-keluarga dari tanah mereka, kita harus menyebutnya apa? Apakah definisinya berubah hanya karena penulisnya adalah orang Yahudi?

Dua sistem

Tepi Barat yang diduduki diatur oleh dua sistem hak, dan pembagiannya lebih dalam dari sekedar hukum. Ini memisahkan dua standar nilai kemanusiaan.

Para pemukim Yahudi menikmati kebebasan bergerak yang lebih besar, perlindungan yang lebih besar dari penegakan hukum, dan, sering kali, impunitas praktis. Masyarakat Palestina sering kali mendapati diri mereka diperlakukan sebagai tersangka bahkan sebelum faktanya terungkap.

Supremasi Yahudi sering dilihat sebagai slogan. Dalam praktiknya, hal ini merupakan sebuah sistem peraturan dimana identitas nasional menentukan perlindungan yang diterima seseorang, hak-hak yang dinikmati seseorang, dan asumsi-asumsi masyarakat mengenai bersalah dan tidak bersalah.

Kekerasan pemukim telah menjadi metode pembersihan etnis. Kampanye intimidasi yang dilakukan setiap hari terdokumentasi dengan baik: masuk tanpa izin ke lahan pribadi, menyerang area penggembalaan, memblokir jalan, mencabut pohon zaitun, membakar rumah dan ladang, serta menyerang petani dan penggembala.

Tujuannya adalah membuat kehidupan sehari-hari menjadi mustahil sampai warga Palestina meninggalkan rumah dan tanah mereka. Ketika orang-orang pergi karena mereka yakin tidak ada pihak berwenang yang dapat melindungi mereka, maka hal tersebut merupakan pemindahan paksa.

Dalam bahasa resmi, semua ini diubah menjadi satu kata tanpa darah: “gesekan”. Itu adalah eufemisme militer Israel atas kekerasan yang terjadi di sekitar pos-pos pemukim, dan para pengamat PBB juga menyebutkan adanya “peningkatan gesekan” di antara tekanan yang mendorong warga Palestina untuk meninggalkan tanah mereka.

Konsekuensinya sudah terlihat. Menurut angka PBB, 117 komunitas penggembala Palestina dan Badui di Tepi Barat yang diduduki telah sepenuhnya atau sebagian mengungsi akibat serangan pemukim dan pembatasan terkait sejak awal tahun 2023, dengan hampir 6.000 orang terpaksa meninggalkan rumah mereka.

Sebut saja apa adanya: perpindahan sistematis penduduk sipil dari tanah mereka.

Insiden-insiden ini tidak bisa lagi dianggap sebagai ulah “beberapa ekstremis”. Ketika pola yang sama terulang di Tepi Barat ketika para pemimpin politik senior secara terbuka menganjurkan perluasan permukiman, pendirian pos-pos baru dan pengurangan kehadiran warga Palestina di wilayah tersebut, maka kebetulan bukan lagi penjelasan yang masuk akal.

Tes Dromi

Bayangkan sejenak skenario sebaliknya: 20 warga Palestina bersenjata memasuki Havat Gilad. Mereka tidak melepaskan tembakan apa pun; mereka hanya melakukan perjalanan melalui komunitas dan menghadapi penduduknya.

Berapa lama lagi sebelum setiap studio televisi mengumumkan serangan teroris? Berapa banyak politisi yang menuntut pembalasan militer? Berapa banyak komentator yang mempertanyakan hak pemukim untuk membela diri?

Kita semua tahu jawabannya.

Hal ini membawa kita pada pertanyaan lain. Selama bertahun-tahun, para politisi Israel dengan bangga memperjuangkan apa yang dikenal sebagai Hukum Dromi, undang-undang yang memperluas perlindungan hukum yang diberikan kepada individu yang mempertahankan rumah, lahan pertanian, dan properti mereka dari penyusup.

Namun apakah prinsip ini bersifat universal atau hanya berlaku bagi orang Yahudi saja? Ketika pemukim bersenjata memasuki desa Palestina, apakah penduduk Palestina mempunyai hak hukum dan moral yang sama untuk membela diri? Atau apakah prinsip di balik hukum Dromi hanya berlaku jika pelanggarnya adalah orang Arab dan pemiliknya adalah orang Yahudi?

Ini adalah pertanyaan moral dan juga pertanyaan hukum. Jika hak untuk membela diri bergantung pada identitas nasional, maka kesetaraan di depan hukum tidak ada lagi.

Ada satu undang-undang untuk orang Yahudi dan satu lagi untuk orang Palestina. Banyak orang di seluruh dunia mempunyai nama untuk sistem seperti itu: apartheid di bawah pendudukan.

Tidak ada demokrasi yang bisa bertahan jika hukum tidak lagi buta terhadap identitas dan malah membedakan orang-orang berdasarkan kebangsaannya.

Nilai yang sama

Penolakan terhadap kekerasan didasarkan pada sebuah postulat sederhana: setiap nyawa manusia mempunyai nilai yang sama. Dua warga Israel kehilangan nyawa pada hari Jumat; empat warga Palestina juga kehilangan nyawa mereka. Setiap kematian ini seharusnya dapat dicegah. Masyarakat yang bermoral tidak menentukan korban mana yang pantas mendapatkan empati dan korban mana yang hilang dari kesadaran publik.

Di sini pun, mereka yang mengaku mewakili kubu demokrasi Israel telah gagal. Saya memperkirakan Yair Golan, pemimpin oposisi Demokrat, dan rekan-rekannya akan menuntut penyelidikan penuh dan mengakui bahwa kekerasan pemukim adalah salah satu penyebabnya. Sebaliknya, mereka dengan cepat menerima narasi Havat Gilad yang muncul.

Bahkan ketika kelompok politik tengah dan kiri di Israel mengadopsi kerangka konseptual kelompok sayap kanan, perselisihan politik hanya menjadi masalah derajat dan bukan masalah prinsip.

Ikuti liputan langsung Middle East Eye tentang genosida Israel di Gaza

Sementara itu, pemerintahan paling ekstrem dalam sejarah Israel terus melegitimasi narasi hasutan, supremasi, dan dehumanisasi.

Beberapa jam setelah pembunuhan pada hari Jumat, Menteri Keuangan Israel Bezalel Smotrich mengatakan Tell dan dua desa tetangganya “harus menjadi seperti kamp pengungsi Nablus dan Tulkarm,” mengacu pada kamp yang dihancurkan oleh pasukan Israel tahun lalu.

Ketika para menteri dan anggota parlemen berbicara tentang penghancuran desa, pengusiran penduduk, atau penerapan hukuman kolektif, kata-kata mereka membentuk kenyataan. Mereka melegitimasi kekerasan dan melemahkan supremasi hukum.

Israel sering menggambarkan dirinya sebagai “satu-satunya negara demokrasi” di Timur Tengah. Namun ukuran sebenarnya dari sebuah demokrasi adalah apakah setiap kehidupan manusia memiliki nilai yang sama, termasuk kehidupan warga Palestina.

Tell telah menjadi ujian apakah masyarakat Israel siap menghadapi kenyataan apa adanya, bukan sesuai keinginan mereka.

Filsuf Yahudi Abraham Joshua Heschel menulis bahwa dalam masyarakat bebas, “ada yang bersalah, tapi semua bertanggung jawab.”

Di Israel saat ini, hak-hak tidak setara. Perlindungan hukum tidak merata. Kadang-kadang bahkan pengakuan dasar atas rasa kemanusiaan yang dimiliki bersama tampak tidak merata.

Tell Village telah menjadi ujian apakah masyarakat Israel bersedia menghadapi kenyataan apa adanya, bukan sesuai keinginan mereka.

Jika Israel terus menggambarkan kekerasan pemukim sebagai “gesekan”, supremasi Yahudi sebagai hak alami, dan pembelaan diri orang Palestina sebagai terorisme, suatu hari nanti mungkin mereka akan menyadari bahwa pendudukan tidak hanya telah merusak pendudukan, tetapi juga penjajah.

Sejarah tidak akan mengingat siapa yang memenangkan pertarungan melawan Tell, tetapi apakah Israel memilih kesetaraan di depan hukum atau hukum yang hanya melindungi sebagian orang saja.

Pendapat yang diungkapkan dalam artikel ini adalah milik penulis dan tidak mencerminkan kebijakan editorial Middle East Eye.

Mengikuti preseden yang ditetapkan oleh Cockroach Janta Party (CJP), gerakan politik lain yang tampaknya menyindir, ‘E20 Janta Party’, muncul, kali ini menargetkan kebijakan bahan bakar berbasis etanol dari Pusat tersebut.

Pendiri grup ini masih belum diketahui. Dia mulai memposting di X pada tanggal 25 Juli dan dengan cepat mendapatkan daya tarik, mengumpulkan lebih dari 49.500 pengikut hanya dalam dua hari. Dia juga telah melampaui 100.000 pengikut di Instagram.

Model yang sama, ide yang berbeda

Gerakan ini berfokus pada kebijakan bensin campuran etanol E20 dari Menteri Transportasi Jalan dan Jalan Raya Union Nitin Gadkari.

Dalam sebuah artikel di He menambahkan: “Satu-satunya tujuan kami adalah memastikan transparansi, melindungi hak-hak konsumen dan mendorong debat publik terbuka mengenai dampak nyata dari kebijakan E20 (bensin dicampur dengan 20% etanol) di India. »

Kelompok tersebut juga menyerukan pengunduran diri Gadkari atas kebijakan ini.

Apa tuntutannya?

Dalam pesan berikutnya, Partai Janta E20 menuntut agar E0 (bensin murni) tersedia di SPBU, sehingga konsumen dapat memilih antara E0, E20, dan E85 tanpa perbedaan harga.

Permintaan tersebut menyusul tanggapan Gadkari baru-baru ini terhadap kritik terhadap kebijakan E20. Ia mengatakan konsumen yang lebih menyukai bensin murni bisa membelinya di $167 per liter, melawan $102,12 per liter untuk bensin standar E20.

Kelompok ini juga menyerukan pelabelan bahan bakar yang transparan, publikasi data pemerintah mengenai biaya, manfaat dan dampak dari berbagai campuran bahan bakar, dan studi independen mengenai jarak tempuh, kinerja mesin, emisi dan biaya pemeliharaan, menurut Masa ekonomi.

Asosiasi transportasi ikut serta dalam demonstrasi tersebut

Asosiasi Taksi, Pengangkut Wisatawan, dan Operator Tur Delhi memberikan dukungannya terhadap gerakan tersebut dan mengumumkan unjuk rasa ke Parlemen pada 4 Agustus.

Operator taksi, pemilik kendaraan wisata dan operator kendaraan komersial lainnya diharapkan untuk berpartisipasi dalam protes terhadap bensin E20 serta pemasangan wajib alat pelacak GPS dan tombol panik di kendaraan komersial. Pawai tersebut diperkirakan akan dipimpin oleh presiden asosiasi Sanjay Samrat.

Gerakan tersebut mengklaim bahwa bahan bakar E20 mengurangi efisiensi bahan bakar, meningkatkan biaya perawatan dan berdampak negatif terhadap kinerja kendaraan tua.

Namun, pemerintah pusat menyatakan bahwa tidak ada bukti meluasnya masalah yang terkait dengan bahan bakar campuran etanol.

Mengikuti kampanye protes CJP

Partai Janta E20 mengikuti kemunculan Partai Cockroach Janta (CJP), yang kampanyenya atas kontroversi kebocoran kertas NEET mencapai puncaknya dengan protes mahasiswa yang berkepanjangan menuntut akuntabilitas yang lebih besar. Protes tersebut akhirnya menyebabkan pengunduran diri Menteri Pendidikan Persatuan Dharmendra Pradhan.