Setelah pengusiran Tentara Salib Katolik dan pembongkaran koloni pemukiman “Kerajaan Latin” mereka pada abad ke-12 dan ke-13, Palestina tetap menjadi sasaran kaum Kristen fanatik di Eropa.

Pengikut aliran baru agama Kristen, Protestantisme, kemudian bergabung dengan kaum imperialis fanatik Eropa pada akhir abad ke-18.

Sejak saat itu, musuh-musuh Eropa terhadap rakyat Palestina terus berupaya untuk mencuri tanah air mereka.

Napoleon Bonaparte menaklukkan Palestina bagian selatan dan tengah, bergerak dari Gaza ke Jaffa antara Februari dan Mei 1799, sebelum dikalahkan di Acre.

Proklamasinya pada bulan April 1799, yang diilhami oleh para pemikir Protestan Huguenot Prancis, mendesak orang-orang Yahudi Eropa untuk menjajah negara tersebut, namun proklamasi tersebut tetap tidak ada gunanya.

Sementara itu, sejak akhir abad ke-18, Inggris secara aktif berupaya untuk mengubah agama Yahudi Eropa menjadi Protestan Anglikan dan mengirim mereka ke Palestina untuk merampas tanah air orang-orang Palestina sambil mempercepat kedatangan Yesus Kristus yang kedua kali.

Selain rezim Inggris dan Perancis, musuh-musuh Palestina termasuk Protestan evangelis kulit putih Amerika, Protestan evangelis Inggris dan Skotlandia, dan Protestan evangelis Jerman – yang semuanya mendirikan koloni Protestan kulit putih di Palestina pada abad ke-19.

Kerajaan Inggris yang Protestan adalah sponsor utama upaya untuk mengubah agama Yahudi Eropa sebelum membuang mereka sebagai pemukim di Palestina.

Pada akhir abad ke-19 mereka bergabung dengan pemukim Yahudi Rusia, Organisasi Zionis yang didirikan oleh Theodor Herzl pada tahun 1897, dan borjuasi Yahudi Eropa Barat yang mendanai keduanya.

Sebelum berakhirnya Perang Dunia I, musuh bebuyutan rakyat Palestina ini juga bergabung dengan rezim-rezim di sebagian besar Eropa Barat dan Amerika Serikat. Saat ini semuanya masih bertekad untuk merampas tanah air warga Palestina.

Mari kita perjelas, semua musuh orang Palestina ini juga merupakan musuh orang Yahudi Eropa. Para pejabat Inggris dan kaum Protestan evangelis kulit putih berusaha untuk menjajah Palestina sendiri dan mengubah agama Yahudi Eropa sehingga, sebagai Protestan, mereka dapat bergabung dengan mereka dalam menjajah negara tersebut.

Kerajaan Inggris yang Protestan adalah sponsor utama upaya untuk mengubah agama Yahudi Eropa sebelum membuang mereka sebagai pemukim di Palestina.

Musuh bersama

Organisasi Zionis dianggap sebagai musuh Yahudi oleh semua sektor utama masyarakat Yahudi Eropa dan Amerika.

Di antara mereka adalah para rabi Ortodoks dan Yudaisme Reformasi, yang mengusir Herzl dan Kongres Zionis Pertama dari Munich pada tahun 1897; orang-orang Yahudi liberal yang berasimilasi di Inggris, Amerika Serikat, Perancis, dan Jerman; dan kaum Yahudi sosialis dan komunis di Eropa Timur dan Rusia, antara lain.

Kaum borjuasi Yahudi Eropa Barat dan kaum intelektual Yahudi yang telah berasimilasi menentang imigrasi kaum miskin Yahudi Eropa Timur ke Eropa Barat, karena khawatir hal itu akan melemahkan kemajuan kaum Yahudi Eropa Barat dan memicu anti-Semitisme.

Mereka malah berusaha mengusir mereka dari Eropa, sebuah tujuan yang juga dimiliki oleh pemerintah anti-Semit di Eropa Barat, dengan memfasilitasi dan membiayai migrasi mereka ke Amerika dan Palestina sebagai pemukim.

Alih-alih membantu mereka mengatasi kemiskinan dan memperjuangkan hak-hak mereka di negara mereka sendiri, seperti yang dilakukan oleh Bund Buruh Yahudi Internasional yang anti-Zionis – organisasi buruh Yahudi yang juga didirikan pada tahun 1897 –, mereka membiayai kepergian mereka.

Semua kelompok dan negara tersebut saat ini mengaku mencintai orang Yahudi, menyamakannya dengan dukungan terhadap Zionisme, yang terus ditentang oleh sebagian besar orang Yahudi hingga Perang Dunia II sebagai gerakan anti-Yahudi yang disponsori oleh kekuatan anti-Semit. Bahkan ada yang mengaku mencintai Palestina, menyamakannya dengan dukungan terhadap rezim Otoritas Palestina yang ikut terlibat.

Faktanya, mereka semua tetap menjadi musuh kedua bangsa. Kecintaan Amerika Serikat dan Eropa terhadap Organisasi Zionis yang anti-Yahudi dan Otoritas Palestina yang anti-Palestina mengikuti logika yang sama.

Merombak anti-Semitisme

Ironisnya, sikap anti-Semitisme dari Zionisme Kristen dan Yahudi serta imperialisme Protestan kemudian diidentifikasi oleh para pendukungnya sebagai posisi “pro-Yahudi” setelah tahun 1917, dan khususnya setelah tahun 1945, sementara orang-orang Yahudi yang anti-Zionis kemudian digambarkan oleh para Zionis anti-Semit yang sama, terutama setelah tahun 1967, sebagai “Yahudi anti-Semit” dan “Yahudi yang membenci diri sendiri”.

Perjuangan anti-kolonial rakyat Palestina melawan penjajahan Kristen dan Yahudi di negara mereka serta pengawasan imperialis sejak abad ke-19 juga digambarkan oleh negara-negara imperialis dan anti-Semit sebagai “perjuangan anti-Semit”.

Bertentangan dengan pandangan kebanyakan orang Yahudi, Zionisme mengaku mewakili seluruh orang Yahudi sambil berusaha menjajah Palestina atas nama mereka. Perlawanan Palestina terhadap penjajahan ini kemudian ditampilkan bukan sebagai “perjuangan anti-kolonial” namun sebagai permusuhan terhadap “karakter Yahudi” yang dianggapnya.

Propaganda yang tidak logis ini hanya meyakinkan kaum anti-Semit, imperialis, dan pendukung rasis mereka – dan hal ini masih terjadi hingga saat ini.

Memang benar bahwa sejak tahun 1948, dan terlebih lagi sejak tahun 1967, mayoritas orang Yahudi di Eropa dan Amerika telah berpindah agama dari anti-Zionisme ke non-Zionisme dan pro-Zionisme. Namun selama seperempat abad terakhir, sebagian besar umat Yahudi di Barat telah kembali ke posisi anti-Zionis dan sekarang sangat menentang penjajahan Israel dan perang genosida.

Di antara warga Palestina, meskipun perjuangan pembebasan mereka tersubordinasi yang dimulai pada pertengahan tahun 1970an – sebuah proses yang berpuncak pada penyerahan terakhir Organisasi Pembebasan Palestina (PLO) kepada Israel pada tahun 1993 – sebagian besar terus menolak serangan kolonial Israel dan sadisme serta rasisme kolonial dan genosida yang tak terbayangkan.

Namun musuh-musuh kedua bangsa tetap bertekad untuk mendukung Zionisme, gerakan Yahudi paling anti-Semit dalam sejarah komunitas Yahudi, dan Otoritas Palestina bergaya Vichy, yang total subordinasi dan kolaborasinya dengan agenda imperialis Amerika dan Eropa juga belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah Palestina.

Inilah kebuntuan yang dihadapi Amerika Serikat dan negara-negara sponsor Israel di Eropa saat ini. Mereka tetap berkomitmen teguh pada sebuah dunia yang bisa memaksa seluruh warga Palestina untuk tunduk pada kebijakan kolonial dan genosida Israel serta mengancam semua orang Yahudi anti-Zionis dengan ekskomunikasi.

Perlawanan terus berlanjut

Perang yang dilancarkan terhadap orang-orang Palestina dan para pendukung mereka yang beragama Yahudi dan Kristen, belum lagi pendukung Muslim mereka, belum mereda sejak awal abad ke-19, meskipun perang tersebut telah gagal menjamin terjadinya perampasan total terhadap tanah air Palestina atau menjamin keberlangsungan pemukiman Zionis.

Terlepas dari upaya terbaik mereka, musuh-musuh rakyat Palestina ini masih kalah dalam pertempuran – sebuah pertempuran yang mereka tahu dapat mengakibatkan runtuhnya struktur genosida dan rasis di negara Israel.

Terlepas dari upaya terbaik mereka, musuh-musuh rakyat Palestina ini terlibat dalam kekalahan – sebuah pertempuran yang mereka tahu dapat mengakibatkan runtuhnya struktur genosida dan rasis di negara Israel.

Ketika Israel merayakan hari jadinya yang ke-78 bulan ini, media Barat dan para bangsawannya, perusahaan-perusahaan Barat, universitas-universitas Barat yang patuh berkomitmen untuk menekan kebebasan akademis dan membela negara keamanan nasional mereka, dan senjata represif dan yudisial dari rezim Amerika dan Eropa yang memaksa terus dimobilisasi untuk melestarikannya.

Setelah dua abad mensponsori dan mendorong pencurian atas Palestina, musuh-musuh rakyat Palestina ini telah gagal menyelesaikan tugas kolonial mereka.

Namun komitmen mereka untuk merampas tanah air warga Palestina masih tetap keras kepala.

Perlawanan Palestina juga terbukti bertahan lama. Seperti pendahulunya pada abad ke-12 dan ke-13, yang mengusir para pemukim Katolik yang melakukan Perang Salib, gerakan ini tidak berhenti sejak para pemukim Protestan evangelis Amerika yang fanatik mendirikan banyak koloni di Palestina pada abad ke-19. Yang pertama, “Mount Hope”, didirikan di Jaffa pada tahun 1851, diikuti oleh “American Mission Colony” pada tahun 1854 dan banyak lainnya setelahnya, yang semuanya akhirnya dibongkar.

Perlawanan ini terus berlanjut hingga saat ini terhadap para pemukim Zionis yang sama fanatiknya dan struktur kolonial mereka di seluruh tanah Palestina, yang disebut “Israel.”

Perlawanan dan solidaritas global yang telah dipupuknya, termasuk di kalangan Yahudi Barat, menghalangi rencana predator yang terus digagas oleh musuh-musuh kolonial Barat di Palestina dan agen-agen lokal mereka.

Pendapat yang diungkapkan dalam artikel ini adalah milik penulis dan tidak mencerminkan kebijakan editorial Middle East Eye.

Beberapa hari yang lalu, kami sedang makan siang setelah kebaktian Minggu di sebuah gereja Korea, ketika muncul diskusi tentang rasa dan manfaat makanan Korea bagi kesehatan. Diskusi seperti ini biasa terjadi di rumah kami pada hari Minggu sore, namun pada hari ini teman saya yang berasal dari Nigeria mengajukan pertanyaan yang sangat menarik.

Pertanyaannya adalah: Saat orang Korea memasak, apakah mereka memasak dengan tujuan membuat makanannya sehat atau enak? Pada awalnya, ini tampak seperti pertanyaan acak yang biasa ditanyakan oleh teman muda saya. Namun setelah direnungkan, saya menemukan bahwa ada aspek lain dari masalah ini yang perlu dieksplorasi.

Warga Korea yang hadir di meja makan bergulat dengan dilema ini, termasuk seorang profesor universitas dan seorang pendeta yang telah melayani sebagai misionaris di Afrika selama lebih dari 10 tahun. Saat melakukannya, saya mulai berbagi pengalaman saya sendiri mengenai subjek tersebut. Seperti banyak orang asing lainnya, membiasakan diri dengan makanan Korea bukanlah hal yang mudah. Saya baru saja tiba dari negara saya, dengan cita rasa resep lezat yang ibu saya siapkan masih ada di lidah saya dan tanpa pengetahuan sebelumnya tentang masakan Korea. Semua yang saya coba membuat saya lapar dan tidak puas. Namun satu hal yang selalu saya dengar sebelum menyantap makanan Korea adalah, “Coba ini, ini sangat menyehatkan.”

Pertama kali saya mendengar hal ini, saya sedang makan malam dengan seorang lansia dari Kamerun dan dia merekomendasikan saya untuk mencoba kimchi, dengan alasan manfaat kesehatannya yang sangat besar. Saya ingat langsung melontarkannya, dan ketika saya tinggal di Korea, kata-kata itu mulai meresap dan hidangan seperti bibimbap, samgyetang, dan bahkan sup rumput laut mulai terasa lezat.

Setelah acara sharing selesai, profesor universitas tersebut mengakui bahwa masakan Korea terkenal dengan manfaat kesehatannya yang sangat besar. Bahkan sekolah, universitas, dan bisnis mempekerjakan tenaga profesional untuk menyiapkan makanan yang mereka sajikan untuk siswa dan staf, dan bahkan jika menu pada hari-hari tertentu tidak menggugah selera, seseorang dijamin akan mendapatkan makanan yang sehat.

Ketika guru saya di sekolah bahasa Korea memberi tahu saya bahwa saya akan belajar menyukai kimchi dan makanan Korea lainnya, saya sangat tidak setuju karena, pada saat itu, saya tidak mengerti bagaimana sesuatu yang dingin bisa dimakan dengan makanan panas. Namun, hampir tiga tahun kemudian, guru saya ternyata benar. Ada suatu masa ketika saya mendapati diri saya mendambakan kimchi. Saya baru menyadarinya setelah pergi ke toko untuk membeli beberapa.

Merefleksikan bagaimana saya mulai menyukai masakan Korea, menurut saya itu karena konsep masakannya yang sehat. Meski beberapa hidangan masih belum pada tempatnya, ada pula yang menjadi favorit saya. Seperti kata pepatah: variasi adalah bumbu kehidupan.

Bambot Valentine adalah jurnalis Kamerun terlatih yang saat ini sedang mengejar gelar master di Universitas Nasional Suncheon. Dia juga merupakan pendukung global The Korea Times.

Halo, para pembaca Middle East Eye,

Tekanan terhadap kesepakatan AS-Iran masih aktif namun tidak pasti, dengan kedua belah pihak melaporkan kemajuan dan mengakui bahwa perbedaan besar masih ada. Donald Trump mengatakan Washington “hampir mencapai kesepakatan yang sangat bagus,” namun laporan menunjukkan bahwa dia telah meminta perubahan terhadap kerangka kerja yang diusulkan.

Pertempuran di Lebanon semakin intensif, dengan pasukan Israel memperluas operasi mereka di utara Sungai Litani dan Hizbullah meningkatkan serangan terhadap posisi Israel.

Berikut perkembangan terkini:

• Trump mengatakan Amerika Serikat “hampir mencapai kesepakatan yang sangat bagus” dengan Iran, namun belum ada kesepakatan akhir yang tercapai.

• Laporan menunjukkan bahwa Trump telah mengirimkan revisi persyaratan ke Teheran dan berupaya melakukan perubahan terhadap kesepakatan yang diusulkan.

• Iran mengatakan masalah-masalah utama masih belum terselesaikan, dan menegaskan bahwa negosiasi belum selesai

• Rancangan proposal tersebut akan mencakup pembukaan kembali Selat Hormuz dan pelonggaran beberapa sanksi sebagai imbalan atas komitmen yang lebih luas.

• Pasukan Israel mengklaim telah menyeberangi Sungai Litani sebagai bagian dari serangan yang lebih luas di Lebanon selatan

• Israel mengklaim menguasai kawasan strategis Kastil Beaufort di Lebanon selatan

• Perdana Menteri Lebanon Nawaf Salam menuduh Israel melakukan ‘kebijakan bumi hangus’ dan mengatakan hal itu tidak akan membawa keamanan

• Hizbullah mengklaim telah melakukan 24 serangan terhadap pasukan dan situs militer Israel, sementara media Israel melaporkan peningkatan gangguan di Israel utara.

• Serangan udara Israel terus berlanjut di Lebanon selatan dan sekitar Nabatieh seiring dengan meluasnya operasi darat

• IRGC mengklaim telah menembak jatuh drone AS yang digambarkan melakukan ‘operasi permusuhan’

• Para pejabat AS melaporkan bahwa tentaranya terluka dalam serangan rudal Iran sebelumnya di Kuwait.

• Kongres mempertimbangkan langkah-langkah untuk memperluas integrasi militer AS-Israel karena ketegangan regional masih tinggi

Menteri Luar Negeri Korea Utara Choe Son-hui mengatakan negaranya memiliki “posisi yang sama” dengan Rusia dalam semua isu strategis pada acara memperingati kematian duta besar Rusia, menurut laporan Rusia.

Choe menyampaikan pernyataan tersebut sehari sebelumnya saat upacara peresmian plakat peringatan di kedutaan Rusia yang didedikasikan untuk mantan duta besar Alexander Matsegora, kata kantor berita Tass.

Matsegora, yang telah menjabat sebagai duta besar Rusia untuk Korea Utara selama lebih dari 10 tahun, meninggal mendadak pada usia 70 tahun pada Desember lalu saat menjabat, karena alasan yang tidak diketahui.

“Saat ini, Republik Demokratik Rakyat Korea dan Federasi Rusia memiliki posisi yang sama dalam semua isu strategis, yang sesuai dengan tingkat hubungan sekutu,” kata Choe seperti dikutip Tass.

“Dengan terus-menerus membela kepentingan inti bersama, (Moskow dan Pyongyang) berhasil memperluas dan mengembangkan hubungan bilateral secara menyeluruh serta meningkatkan kesejahteraan masyarakat kedua negara,” ujarnya juga.

Choe juga menyatakan komitmen negaranya untuk memastikan perluasan dan pengembangan komprehensif hubungan dengan Rusia “berdasarkan persahabatan dan kepercayaan yang ditempa dalam darah melalui ujian waktu yang berat”, lapor Tass.